因此，他们村有了全镇第一个合作社，由于合作社的成立，实现了部分土地流转，养殖场周围的村民都在养殖场打工，种牛草、养牛，拓宽了他们的收入渠道。
应邀参加今天新闻发布会的有云南日报、昭通日报、昭通广播电视台、昭通新闻网、昭通广播电视台融媒体中心、微昭通、北纬29°、昭通市人民政府网的记者、编辑，欢迎你们。加强对饮用水水源、水厂供水和用户龙头水的水质监测，对取水、制水、供水实施全过程管理，明确各部门职责，建立水质监测数据共享机制。
联合三峡集团、宜宾渔政、沿江市县环保、农业等部门，聚焦港口码头污染物接收处置设施配备和使用情况、到港船舶污染物交岸记录、船E行使用情况等重点，常态化开展综合执法检查。我们主要开展了以下五个方面的工作：一、推进种植结构调整优化。近三年来，废旧地膜回收率保持在83%以上。2022年,市河长办、市水利局认真贯彻落实国家、省、市深入打好污染防治攻坚战的安排部署，以落实河长制为重要抓手，围绕最严格水资源管理、河湖问题排查整治、河湖管护基础技术保障、小水电站生态流量保障、水土流失综合治理等重点工作，全力做好污染防治攻坚战水利各项工作，成效明显。践行一线工作法，开展了两轮一个U盘下达河长令行动，排查整治河湖水生态环境问题173个。
实现了全市化学农药使用量连续三年负增长。监测点由1个增加到9个，每月开展水质监测，加强水质变化分析研判、监测数据分析对比，查找超标原因，为治理工作提供数据支撑。威信县双河苗族彝族乡半河村垕房村民小组的陶晓旭就是这样一只候鸟。
第一次远离垕房，没有更好的选择，多少有些逃避的意味。苗族的蜡染、芦笙、服饰等民族文化都被写进了苗族文化发展史中，而这些技艺随着年轻人的外出和习俗的简化，变成文化历史挂在墙上成为展览，杨廷芝不免感到惆怅。相对于以老宅为主的古建筑，石林保存得更完整，石芽、峰丛、溶洞、地下河等喀斯特景观在这里都可以看到。几乎每年都回来过春节，然后又走。
乡愁唤回的农村青年在现代诗人余光中看来，乡愁是邮票、船票以及海峡，但对于苗族青年陶晓旭来说，乡愁是古宅、芦笙舞以及蜡染，甚至是少年离开垕房之前那一条可以走出村庄的坑坑洼洼的山路。2008年，陶晓旭高考落榜，像村里的大部分年轻人一样，他选择外出务工，来到江苏常州一家三轮车制造厂做焊工。
从打工者到包工头、餐饮老板，陶晓旭在求变的人生历程中学会了坚韧也懂得了变通。主题院落之一的石莲人家同样建于清末，整幢房屋建在一片石林之上，房屋墙体与石林完美融合，院中的石拱门、石莲花、拴马石以及数吨重的长条石地板构成了一道以石为主题的自然景观。从那一刻开始，陶晓旭反复问自己，何时才能结束漂泊的日子？回家的想法开始萌芽。命名为垕房记忆的村史馆，由20世纪80年代建成却一度废弃的村级小学改建而成，里面陈列的50多件老物件包括了苗族乐器芦笙。
他说：我没有积攒到财富，但我积累了人生阅历，知道怎么去理解一件事，并找到正确的解决方法。作为村里的巧手，刺绣、裁剪、缝制……每一道繁琐的工序都是她对女儿幸福生活的期盼。陶晓旭记忆犹新的一件事，是一年下暴雨，垕房的部分道路、房屋被冲毁，作为村支书的父亲和其他党员冲在救灾一线。陶晓旭说：村里年轻人重复着我走过的路，要吸引他们回来，把垕房建设得更好。
考察成果很快转化成垕房乡村示范点的规划，专班组多次研讨后，与村民多次座谈，最终确定了以民族团结进步示范村为主题，农文旅生态观光体验为载体，依托半河乡革命委员会驻地旧址红色文化、苗寨特色民族文化、奇石林立的石头文化，设计一心两馆三场四品八院落，打造五彩垕房的规划思路。往返之间，陶晓旭并未意识到，恋乡情结已经固化下来。
但是，一年多来，在乡村振兴示范点打造的过程中，无论是垕房村民还是村委委员，陶晓旭很清楚，垕房只是一个示范，最终要由村民自己来管理，把垕房建好，让村民意识到，不是到外边务工才有机会和出路。一座具有军事防御功能的民宅，与历史有关。
要是在10年前，说从威信县城乘车到垕房仅需20分钟，没有人能相信。二十几年前，杨廷芝的大女儿刚读初中时，杨廷芝忙完农事，就利用空闲时间为其制作嫁衣。陶晓旭从长辈的口里得知，从建筑老宅开始，就聘请了四川泸州工匠来做工，毗邻的四川出能工巧匠，他们把房主的诉求通过建筑体现出来，让垕房陶氏老宅不仅满足于居住，也具备了军事防御功能。2017年，随着脱贫攻坚工作的推进，垕房泥泞坑洼的土路变成了宽阔平整的水泥路，破旧的瓦房经过加固、重建后，变成另外一种新面貌。让大家都能过上好日子，在家乡就能找到更好的出路赚更多的钱。于是，他选择在双河乡集镇上开了一家小吃店。
我给大女儿做了8套苗族衣服。这是陶晓旭对乡村振兴的理解，共同致富已经成为他返回垕房要担起来的责任。
回到家乡后，恰逢村委会换届选举，陶晓旭当选为村委委员，为家乡发展做点事的想法有了坐标。以前做好的衣服因家里发生火灾被烧毁了，后面我又重新做，现在习俗简化了，但我还是准备了两套新旧不同款的裙子。
有一年我一个人在江苏过年，从微信朋友圈看到老家花山节热闹的场景，那时，特别地想家。通讯员 杨珠艳 摄2023年暮春时节，陶晓旭离开又回来的垕房开满油菜花，这片土地也在等待着游子归家，把乡村颜值转换为经济价值。
和威信县革命老区的其他地方一样，垕房村民正在向吃不饱穿不暖的时代告别。陶晓旭的父亲是原半河村党支部书记，为人正直公道，在村里非常受人尊敬。如今，这条坑坑洼洼的山路不经意间变成了平整的柏油路。通讯员 杨珠艳 摄垕房需要年轻人入场2021年4月，垕房被威信县委、县政府选为乡村振兴示范点后，双河乡组建工作专班负责现场协调等工作，陶晓旭是工作专班成员之一。
正是这些漂泊的日子，唤起了他对垕房的思念。但现实并未让陶晓旭的想法落地。
为了解惑释疑，双河乡先后组团到贵州省黔西县新仁苗族乡化屋村、昭通市彝良县云中苗寨等地学习。2019年，受各种因素影响，米线店以关门告终，他也真正回到了垕房。
双河苗族彝族乡是威信县唯一的少数民族乡，垕房村民小组属于半河村所辖行政村之一，外界称之为垕房。南来北往，飞越崇山峻岭，只为寻求最适合的栖息地。
但到了陶晓旭这一代，很难有几个人能解释清楚服饰上图案的寓意，这些能代表文字的图案，只有垕房少数老人才能阐释清楚，一个民族对自然的探索和对生活的理解，以及对生命的尊重都藏匿在图案中。在陶晓旭的生态农业专业合作社打出生态牌之后，有没有其他年轻人回到垕房，将技能和运营结合在一起，打一张民族文化牌？垕房乡村振兴示范点核心区全景。两年之后，不甘于一辈子做焊工的陶晓旭和朋友一起承包工程做钢筋工，先后辗转于江西、广东、浙江、内蒙古等地。石头是建筑的历史，建筑是民族的历史。
他期盼着更多的年轻人回到垕房，在家就可以赚钱养家。陶晓旭（右一）指导村民打造示范点。
如今女儿已为人母，杨廷芝的视力也变差了，但那双手仍然闲不住，还在为未来儿媳缝制苗族服饰。苗族村庄的文化复兴4月7日下午，74岁的杨廷芝端坐在火炉旁，戴着老花眼镜，手里正在飞针走线。
2008年，陶晓旭高中毕业，选择了离乡外出打工，这一去就是10年。2019年，陶晓旭报名参加了半河村村民委员会选举，成为一名村委委员，他见证了脱贫攻坚带来的巨变，他认识到乡村变化与国家政策息息相关。
